Archive for 6 februarie 2014

NOTIUNEA DE ARHETIP LA JUNG   Leave a comment


Imagine

Imagine

 Noţiunea de arhetip la Jung
În Dialectica eului şi inconştientului, Jung descrie procesul de confruntare a eului cu inconştientulsau mai precis cu conţinuturile inconştientului, cu imaginile arhetipale. Dintre acestea el citeazăcîteva, universale: Umbra, Anima/Animus, Bătrînul înţelept şi Personalitatea Mana.Dar ce este arhetipul? Un dat ereditar care modelează şi transformă conştiinţa individului. Un datcare se defineşte mai degrabă printr-o tendinţă decît prin conţinuturi specifice, imagini etc.moştenite. O matrice care influenţează conduita umană atît în planul ideilor cît şi în cel al moralei,eticii, conduitei în general. Jung vorbeşte despre arhetip (la început numit „imagine primordială”)ca despre acele trăsături comportamentale înnăscute ale biologilor. Deci, tendinţe înnăscute caremodelează conduita umană.”Noţiunea de arhetip – scrie Jung – derivă din observaţia repetată adeseori că miturile şi poveştileliteraturii universale conţin teme bine definite care reapar pretutindeni şi întotdeauna. Întîlnimaceleaşi teme în fanteziile, visele, ideile delirante şi iluziile indivizilor care trăiesc în zilelenoastre.” Aceste imagini tematice au la bază un arhetip. Ele ne impresionează, ne influenţează şi nefascinează.Arhetipurile nu au un conţinut determinat „decît din momentul în care devin conştiente, adicăalimentate cu materialul experienţei conştiente… Arhetipul este vid, el este un element pur formal,nimic altceva decît o posibilitate de preformare, tendinţă de reprezentare dată a priori”.Arhetipurile corespund instinctelor care, şi ele, nu pot fi recunoscute ca atare decît din momentulîn care se manifestă în intenţie sau act.În fine, arhetipul este psihoid pentru că el nu este accesibil direct conştiinţei (minţii conştiente), cieste transcendental.Arhetipurile si inconstientul colectiv: Inceputurile teoriei lui Jung referitoare la inconstientulcolectiv apar in anul 1909. In acest an, Jung si Freud au fost invitati sa conferentieze in StateleUnite, petrecand aproape sapte saptamani impreuna zi de zi. In principal isi analizau viselereciproc, iar unul din visele lui Jung ii reveleaza acestuia inconstientul colectiv, „mostenireaarhaica a umanitatii”.In clipa cand Jung a avut indrazneala sa-si faca publica ipoteza cu privire la inconstientul colectiv,ea s-a dovedit a fi abaterea cea mai semnificativa de la freudism si totodata contributia lui personala cea mai importanta in domeniul psihologiei. Ceea ce propunea Jung avea pretentia de afi un concept fundamental pe care sa se poata edifica intreaga stiinta a psihologiei. Jung aconsiderat ca este sarcina psihologului sa studieze inconstientul colectiv si entitatile functionalecare-l alcatuiesc – arhetipurile, cum le-a numit pana la urma.Jung le-a considerat in esenta drept nuclee neuropsihice innascute, avand capacitatea de a initia,controla si mijloci caracteristicile uzuale de comportament si trairile tipice tuturor fiintelor umane.
Intreaga zestre arhetipala a unui individ alcatuieste inconstientul colectiv, a carui autoritate si fortaapartine unui nucleu central integrand ansamblul personalitatii, nucleu pe care Jung l-a numit Sine.Reprezentarea printr-o diagrama a modelului junghian al spiritului trebuie imaginat ca o sfera,avand trei invelisuri. In centru si raspandindu-si influenta in intregul sistem, se afla Sinele. Incercul interior primelor doua cercuri concentrice este inconstientul colectiv, alcatuit din arhetipuri.Cercul exterior reprezinta constientul, avand drept focar eul, care graviteaza in jurul sistemului.Intr-o pozitie intermediara se afla inconstientul personal alcatuit din complexe, fiecare complexfiind legat de un arhetip -deoarece complexele sunt personalizari ale arhetipurilor, modalitati incare arhetipurile se manifesta in sufletul fiecarei persoane.
Imagine
Cei care resping teoria arhetipurilor nu sunt deloc impresionati de descoperirea unor teme similarein mituri provenite din diferite zone ale lumii, sustinand ca migratia populatiilor si difuziuneaculturala explica lucrul acesta la fel de bine ca predispozitia innascuta. Jung a incercat sa combataaceasta interpretare atragand atentia asupra aparitiei spontane a acelorasi teme in visele,halucinatiile si maniile unor pacienti necultivati, care nu avusesera ocazia sa le intalneasca in viatalor diurna: „s-au observat mitologeme tipice la indivizi care n-aveau in nici un caz cum sa detinacunostinte de felul acesta „. Ori de cate ori se constata ca un fenomen este caracteristic pentrutoate comunitatiile umane, el este expresia unui arhetip al inconstientului colectiv. Arhetipul poseda o dualitate fundamentala: este deopotriva structura psihica si structura nervoasa, estedeopotriva „spirit” si „materie”, astfel ca Jung a ajuns sa-l considere o preconditie esentiala tuturor evenimentelor psihofizice.Daca, asa cum credea Jung, arhetipurile preconditioneaza intreaga existenta, atunci ele ar trebui sase manifeste in realizari de tipul artei, stiintei si religiei , ca si in organizarea materiei organice sianorganice, fiind susceptibile sa ne ofere un punct de vedere capabil sa ne transforme modul incare intelegem toate aceste fenomene. Indiferent la ce ar mai putea duce ipoteza arhetipurilor, ea poate cel putin sa ofere o punte intre stiinta comportamentului si cea a mintii.Procesul de civilizare al fiintei umane duce la un compromis intre sine si societate si laconfectionarea unei masti in spatele careia traiesc cei mai multi oameni (persona). Ea este unfenomen colectiv, o fateta a personalitatii. Persona este o necesitate, prin ea ne legam de lumeanoastra; ea opereaza o simplificare in contactele noastre, aratandu-ne ceea ce putem astepta de laceilali. Prin intermediul personei ne structuram pe noi insine intr-o forma care sa poata fi acceptatade catre ceilalti. Ea a fost numita uneori „arhetip social”sau „arhetip de conformare”.Persona incepe sa se formeze in prima faza a copilariei din nevoia de a ne conforma dorintelor sisperantelor parintilor, colegilor si profesorilor nostrii. Exista atunci tendinta ca trasaturileacceptabile sa se structureze in persona, iar cele inacceptabile sa fie ascunse sau reprimate. Acesteaspecte indezirabile ale personalitatii pe cale de maturizare sunt sechestrate de regula ininconstientul personal, unde se contopesc spre a alcatui un complex- ori o personalitatefragmentara -numita de Jung umbra.
Fie si nedorita, umbra, subzista asemenea unei forte nedomolite, pe care o purtam cu noi pretutindeni. Ea are insusirea de a aparea mai ales in timpul viselor. Iata ce l-a indreptatit pe Jungsa considere umbra un complex, care asemenea tuturor complexelor poseda un miez arhetipal, incazul de fata arhetipul Dusmanului. Intre toate arhetipurile, Dusmanul e cel mai important si, inmod potential distructiv. Arhetipul dusmanului capata realitate in psihicul individual sub formacomplexului umbrei prin evolutia noastra intr-un mediu social uman. Exista doua surse importanteale acestui complex: indoctrinarea culturala si reprimarea familiala.Complexul moral se formeaza pe temeiul imperativului arhetipal de a ne insusi si de a perpetuavalorile culturii in care ne nastem. Dobandirea unui complex moral impune Sinelui restrictiiserioase, din care multe trebuie sa fie transmise umbrei. Ca sa ne protejam folosim o serie demecanisme de aparare a eului, cu precadere refularea, negarea si proiectia. Pe langa faptul ca nerefulam umbra in inconstientul personal, ii negam existenta si o proiectam asupra altora.Constiinta umbrei, ca atare, nu este importanta doar pentru evolutia personala, ci si ca baza pentruo mai buna armonie sociala si intelegere.Asa cum genul e perceput ca afirmare a principiului arhetipal adecvat propriului sex, si relatiile cucelalalt sex se sprijina pe fundamente arhetipale. Inconstientul masculin contine un elementcomplementar feminin, la fel cum in cel feminin exista un element complementar masculin. Acestearhetipuri, Jung le-a numit anima si animus.Anima produce stari de spirit- animus opinii; amandoua bazandu-se pe supozitiile inconstiente, inloc de idei realmente constiente si directionate constient. Asa cum mama este primul suport alanimei pentru baiat, tot asa tatal este intruchiparea imaginii animusului pentru fata, care exercita o profunda fascinatie in spiritul ei (ea va actiona mereu in maniera tatalui). O particularitate a luianimus este ca are tendinta de a se exprima ca grup de barbati, distinct de anima care esteintotdeauna vazuta ca o singura femeie.Dupa anima si animus , cele doua mari arhetipuri sunt acelea ale batranului intelept si marii mume.Jung numeste uneori batranul intelept un arhetip al semnificatiei; dar pentru ca el apare in variateforme- rege, erou, vraci, mantuitor- trebuie sa luam termenul de „semnificatie” in sensul sau celmai larg. Acest arhetip reprezinta un serios pericol pentru personalitate: cand el este trezit, omul poate lesne ajunge la credinta ca el poseda „mana”, putera magica si intelepciunea pe care acestarhetip o detine. In acesta exista o putere de nebiruit, pe care oamenii o simt intuitiv si nu-i potrezista cu usurinta- ei sunt fascinati de ceea ce spune omul posedat de acest arhetip , chiar dacavorbele sale sunt incoprehensibileArhetipul marii mume actioneaza in mod paralel asupra femeii. Femeia posedata de aceasta figuraajunge sa creada despre sine ca este inzestrata cu o nemarginita capacitate de intelegere si iubire pecare vrea sa le puna in slujba celorlalti (pe care-I ocroteste cumva intr-un mod fortat). Aceastatiranie subtila, daca e dusa la extrem, poate distruge personalitatea celorlalti.
Imagine
Arhetipurile sunt niste predispozitii innascute, ereditare. Carl Jung considera ca ne nastem cu ele sica ne pot conduce viata pentru ca sunt ca niste tipare care ne structureaza imaginatia, constiinta.Jung considera ca oamenii nu au minti inconstiente personale, ci impartasim un singur InconstientColectiv. “Arhetipurile creaza mituri, religii, idei filosofice care influenteaza si isi pun amprenta peintregi natiuni si epoci”Cum functioneaza arhetipurile? Jung a gasit aceste imagini si tiparuri arhetipale in fiecare culturasi in fiecare perioada din istoria umana. El considera ca mintea este ancorata in InconstientulColectiv asa cum un copac este inradacinat in pamant. Venim astfel pe Pamant cu un instinct prestabilit, cu tendinte de a juca anumite roluri (de mama, copil, erou etc) De fapt numele arhetipvine din grecescul arkhetupon care inseamna prim model-in sensul de a fi prima versiune folositamai tarziu pentru a fi multiplicata. Cert este ca de indata ce ne nastem suntem modelati de parinti,mediu, societate, ni se atribuie valori si credinte, pe care le credem proprii. Ce arhetipuri ne-aminsusit? Si pe care le reprimam? Sunt intrebari ce-si pot avea raspunsul in lista de mai jos.Umbra- simbolizeaza haosul, salbaticia, latura inconstienta a personalitatii noastre. Salbaticia esteun simbol folosit in basme, povesti, este present si in Cartea Junglei, Robin Hood, dar si in Biblie,Ioan Botezatorul l-a intalnit pe Dumnezeu “in pustie” De fapt noi recunoastem acest arhetip celmai usor in ceilalti, adica proiectam partea intunecata a personalitatii noastre asupra celorlalti.Umbra aceasta este partea ascunsa deghizata. Umbra este deci personificarea partii umane care onegam in noi, si o proiectam asupra celorlalti. Pentru ca se intampla de multe ori, ca la nivelulsubconstienutui sa avem o imagine a unui arhetip, dar ne reprimam dorinta, considerand ca nefacem un lucru moral, dar subconstienul este incarcat. El apare atunci cand o parte din tine tragespre o anumita directie iar alta parte(cea inconstienta) in directia opusa.Anima sau animus: Un alt tipar este cel al Sufletului (Anima este aspectul feminin al sufletului, iar Animus este partea masculina a lui) Barbatii isi intalnesc Anima, femeile Animus. Avem in minteun anumit tipar ar sufletului pereche, o completare a noastra, a ceea ce sufletul nostru are nevoie.Freud,Adler,Jung, cu totii considera ca noi ne nastem bisexuali, ca fetus noi nu avem o sexualitatedefinita, ea se va diferentia mai tarziu cu ajutorul hormonilor, dar cea mai mare influenta o are defapt presiunea sociala la care suntem supusi, cu rolulile pe care societatea ne face sa ni le asumam,apartinand unui anumit gen. Asadar ca femei trebuie sa fim cat mai materne, si mai putin agresive,in timp ce barbatii trebuie sa fie puternici,rationali si sa-si suprime cat mai mult reactiileemotionale. Dar, riscul de a actiona dupa un tipar bine stabilit, este, considera Jung, acela de a nedezvolta doar jumatate din potentialul nostru.Copilul: Arhetipul copilului este legat de speranta si promisiune, si de noi inceputuri. El vine ca o promisiune pentru regenerare, si ca o intarire a faptului ca Paradisul poate fi recastigat. Nasterea luiIisus Hristos este un arhetip foarte important , caci el uneste Pamantul si Raiul, pe Om deDumnezeu.
Imagine
Sinele: Pentru Jung aceasta este imaginea lui despre Dumnezeu, caci sinele Uman si cel Divin nu pot fi distinse. Totul este spirit –vantul, respiratia sunt 2 simboluri ale lui. Spiritul coboara spreIisus, sub forma unui porumbel, in pustie.Vocea ii marturiseste adevarata sa natura: “Tu esti PreaIubitul Meu Fiu” Realizarea cea mai mare a sufletului este autocunoasterea adevarata, adica,redescoperirea adevaratului Sine, cel Divin.Mama: Este un arhetip esential, intrucat venim pe lume cu nevoia instinctiva de a evolua intr-unmediu din care nu poate lipsi mama sau un substitut al ei. Rolul ei nu poate fi negat, intrucatnimeni in stadiul de infant nu poate supravietui in absenta acestei legaturi materne. Acest arhetipeste simbolizat de Mama Natura, din mitologie,de Eva, de Fecioara Maria, sau de simboluri mai putin personale precum spiritualitatea, biserica, poporul, padurea, oceanul. Jung considera ca ceicare au dus lipsa de prezenta mamei in viata lor, sau care nu au primit atentia necesara din parteaei, vor cauta satisfacerea acestei nevoi materne in spiritualitate,biserica, sau construindu-si o viatalanga mare.Persona: Reprezinta imaginea noastra publica. Semnificatia aceasta este luata din origineacuvantului persona, care vine din latina si inseamna masca. Adica, personalitatea noastra este omasca pe care o asezam pe fata noastra inainte de a face cunoastinta cu cineva. Aceasta masca esteatat de des folosita incat putem risca sa ne identificam cu ea, si sa uitam cine suntem de fapt.Eroul: Lupta impotriva fortelor raului, el de fapt reprezinta Egoul. Ne consideram eroul, personajul principal, intram adanc in poveste si ne identificam cu acesta. Ajungem sa ne luptam cu umbra-adica cu inconstientul, care ia forma dragonului sau a altor monstri.Tatal: Simbolizeaza ghidul, figura autoritara,idea de legatura de sange, ale caror surse se gasescadanc inradacinate in Inconstientul universal.Acestea sunt cele mai importante arhetipuri, si constituie un punct de plecare pentruautoeducare,introspectie, intalnirea cu sine insusi, asa um o numeste Jung:“Cine priveste mai intai in oglinda apei vede mai intai propria-i imagine. Cine se indreapta spresine insusi risca sa se intalneasca cu sine insusi. Oglinda nu linguseste, ea il reflecta cu fidelitate pecel care se uita in ea, acel chip pe care nu-l aratam niciodata lumii, pentru ca il ascundem cuajutorul persoanei – masca noastra de actori. Oglinda insa se afla dincolo de masca si arataadevaratul chip. Aceasta este prima proba de curaj ceruta de drumul spre interior, o proba care-isperie pe cei mai multi caci intalnirea cu sine insusi face parte dintre acele lucruri neplacute pe carele evitam atata timp cat putem proiecta in exterior tot ceea ce este negativ. Cand suntem in stare sane vedem propria umbra si sa suportam cunoasterea ei, atunci abia am rezolvat o mica parte asarcinii : am suprimat cel putin inconstientul personal.”Analizandu-ne sufletele este posibil sa intalnim cateva tipare comportamentale dupa care neghidam fara sa putem explica acest lucru in mod rational, daca ne recunoastem in unele arhetipuri,este probabil pentru ca ne-am nascut “programati” sa traim si sa invatam niste lectii strans legate, tocmai de aceste simboluri aproape mitice. Orice simboluri am gasi inradacinate in adancul nostru,este deajuns ca ele sa iasa la suprafata, in constientul nostru, si acceptate.Zilnic ne luptam cudragoni imaginari,sau nu, suntem eroii care in permanenta cautam un animus sau anima, ne lovimde umbre,ajungand in final spre lumina. Depinde de noi sa lasam la o parte mastile persoanei.
Imagine
Imagine
Natura umana.

Cunoasterea vietii sub toate formele ne da puterea de a trai bine in aceasta forma a ei .

literatura e efortul inepuizabil de a transforma viaţa în ceva real

The priest: Aren't you afraid of hell? J. Kerouac: No, no. I'm more concerned with heaven.

Derivată din D.

You know my name, not my story.

Dan Talmaciu

"Onoarea mea este fidelitatea" H.H.

Murmur de soapte

Every Breath I Take...

Comunităţi de Prieteni: "Toţi pentru unul, unul pentru toţi"

Communities Of Friends - All For One & One For All

Laura Sararu

"Dragostea este ca un puzzle: greu de asamblat, dar minunat atunci cand toate piesele sunt asezate la locul potrivit." Steve Jobs

simis68's Blog

4 out of 5 dentists recommend this WordPress.com site

Daniellaladana's Blog

La o ceasca de cafea...

TERAPIE LOGOPEDICĂ

Acest blog este destinat parinţilor ai căror copii au dificultăţi in insuşirea pronunţiei,citirii si scrierii.Sper,de asemenea, să fie util logopezilor aflati la început de carieră,cât si tuturor celor care doresc să se informeze.

Me,Karelia

Nici un „azi” nu este prea puțin, nici un „mâine” nu este prea mult!

Alexandru V. Dan

Proza . Fantasy . Poezie . Eseu

Din viață ca-n piață

-the funny side of stories-

NOTE FALSE

soporific pentru pian şi pisică

Suflet in lumina!

This WordPress.com site is the bee's knees

lolandas

Cerul este ecranul universului nelimitat!

Love Geea

I am sorry, Please Forgive me, I Love You, Thank You, I Forgive Myself, Love, Geea

Reflections On Reality

Thoughts on Being Human and Living a Life of Passion, Joy, and Fun

Nina Docea

de Mădălina Rodocea

Tainele frumusetii !

Despre noi femeile!

tamara88rodica

This WordPress.com site is the bee's knees

învaţă-mă să simt

o felie de viaţă, trecută prin filtrul peniţei

jurnalpentruzileleploioase

"I am the architect of my own destruction"

MARANXA

Lyrik & Philosophie

Diana Mandache's Weblog

Royal History (since 2008)

vorbepe.wordpress.com

de la lume adunate si de mine comentate

E-Motion

de Andrei Stipiuc

Adrian Niculae - 100% jurnalism

Lovesc unde doare mai tare

Legionwriter

"...The light shines in the darkness, and the darkness can never extinguish it."

corinastancu

A topnotch WordPress.com site

La capatul curcubeului

La capatul fiecarui curcubeu ne asteapta o comoara...

Nimic nou sub soare

Toate-s vechi si noua toate/ce e rau si ce e bine/ tu te-ntreaba si socoate...

Eram precisa!

"Everyone is gifted - but some never open their package"

claudia

este o prăjitură dulce-acrișoară. (r)evolution keeps going...

Exist - Aici si Acum

Libertate , Sanatate , Bani , Iubire - Feminitate , Misiune Personala - Spiritualitate

Opus bay

Pobres putas cuando reina la Santa hipocresía.

Intre magie si vrajitorie

magie, teurgie, divinatii, potiuni, incantatii, tarot, magia cristalelor

Alexandru Chermeleu

Viziunea mea asupra omului nou este cea a rebelului in cautarea SINELUI, a fetei lui adevarate. Un om pregatit sa arunce toate mastile, toate caracterele prefabricate, toata ipocrizia, gata sa arate lumii cine este el cu adevarat. Si daca va fi iubit sau condamnat, respectat sau huiduit, incoronat sau crucificat, pentru el va fi acelasi lucru, fiindca A FI TU INSUTI este cea mare binecuvantare a EXISTENTEI. Un om adevarat, sincer, care cunoaste IUBIREA si COMPASIUNEA intelege ca oamenii sunt orbi, inconstienti cu spiritul adormit ~ OSHO (CARTEA DESPRE BARBATI)

%d blogeri au apreciat: